时间：2024年1月上旬

地点：南京艺术学院电影馆

论坛主题

“死后被爱”——数字时代的电影生命

论题范围

1.经典电影理论再阐释

2.数字时代电影影像研究

3.数字电影批评研究

4.数字电影的传播

5.新媒介新技术下的电影方法论

6.融媒时代电影的跨界与再造

7.相关个案与其他研究

参与须知

本次参与学术沙龙的同学需提交发言大纲（接受发言稿、发言提纲、相关电影分析等和主题相关的内容，字数限1000-2000字），请同学于2023年12月31日晚8点前将发言大纲发送至影院研究生学生会学术部邮箱：yingyuanxueshu@163.com（邮件附上学院、姓名及专业）

内容提要

似乎每当电影遭遇危机，就恰是研究最高涨的时候。也正是这种危机的降临，促使人们重思电影并回溯电影历史。在电影史上，时常出现“电影终结”、“后电影”等相关的讨论。对此，不得不重新开始思考，电影究竟是什么？电影艺术从无声黑白的默片飞跃到3D宽荧幕的大片时代，其中每一次技术的飞跃都给电影本体问题带去了讨论。历史上电影曾在上世纪五十年代，由于电视行业的发展备受冲击。而当数字技术进步诞生了DVD等数字产品后，电影又再度受到重创。无一例外，在这两个时刻电影的研究都达到了高潮。在面对不确定的状态下，电影试图通过自反，审视自身以求延续生命。

关于“电影终结论”的历史最早可以返回到电影刚刚诞生的时刻，老卢米埃尔（Louis Lumière）曾对梅里埃（Georges Méliès）说：“电影是一种没有未来的发明”。但随后梅里埃却让电影艺术得到了飞跃的发展，发明了“停机再拍”等具有跨时代意义的拍摄方法。进入无声电影，当时的电影理论家们几乎对无声美学有着偏执的坚持。他们坚持认为，无声才能使电影和其他艺术划分开来，尤其是与戏剧艺术。1928年由爱森斯坦（Sergei M. Eisenstein）、亚历山德拉夫（G. Alexandraf）和普多夫金（V’pudovkin）三位曾联合发表言论，公开质疑有声电影的出现是否会削弱电影艺术。而到了20世纪50年代，随着电视技术的发展，人们又再次陷入了电影是否会走向衰退的论调中。为此安德烈·巴赞（André Bazin）曾言：“让我们不要再二次犯错了，有声电影时期理论家们曾经大费周章的抨击有声电影的出现，事实证明都是徒劳其无效的”。电视作为当时的一种“新媒体”，吸引了不少受众群体。对此就有批评文章如《电影是否就要消失》（Is the Movie about to Disappear？），这种相当骇人的标题的确曾引起电影界广泛的讨论。电视艺术最开始以黑白的、小屏幕的特点现身，因此电影艺术为了与之对抗，上映了彩色影片。而到了后来这种自救行为还演化成了，以奇观技术取胜，出现了如浮雕电影、立体电影、环形电影、凹三面银幕电影等多种特殊的电影呈现形式，以吸引受众回到电影院。但值得注意的是，这种影响实际是相当多元的，电视艺术的发展也对电影艺术有了新的启发意义。首先电视的出现，推动了欧洲新现实主义的发展，它以写实的特征和精心的场面调度，对反奇观化电影带去了影响。其次，这种小屏幕的艺术因其灵活、低成本的制作方式，启发电影艺术创作者开展了“类型”创作。更多的年轻创作者，开始把他们的创作放置在电视媒介以减缩成本。出现了如包括希区柯（Hitchcock）、莱奥·麦卡雷（Leo McCarey）等导演，开始在电视上放映电影。对此，可以说技术的发展对电影而言向来是双向的。哪怕是放在技术如火如荼的今天，家庭影院、DVD、流媒体平台等形态辈出，也没有冲破电影产业的围栏，反而扩大了受众对影像的需求。

虽说电影自古以来就是一项和技术相连的发明，但当代数字电影技术的发展却再次引发了电影终结的论调。按照传统的理论观点，电影是通过真实的复原来完成的“完形神话”，而数字电影技术的运用，使得电影场景的“真实性”全然打破。因此便有学者认为“当影像无限增生、无处不在时，当电影中的超真实不停地汲取真实之后，电影沦为自己的敌人，消失于无处不在、无始无终的超真实的影像世界。”

沙龙《“死后被爱”——数字时代的电影生命》实际是想尝试思考，面对数字裹挟我们是否可以期待一个电影别样的未来？我们是否可以在那些看似衰落的电影遗迹中寻找到原典力量？对此我们筹措了这样一次研究生论坛，期待研究生们能在此议题下展开更为有深度、有见解的讨论。

温馨提示

本次沙龙活动邀请了相关领域权威专家，面向南艺全校师生开放，欢迎大家积极投稿。

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主办单位：

南京艺术学院电影电视学院

承办单位：

南京艺术学院电影电视学院研究生会

学术支持：

《电影理论研究（中英文）》